孕學林,聊姓名 ① 妳的名字 - 孕學林- 台北月子中心 |台北產後護理之家

孕學林,聊姓名
① 妳的名字

大家有聽過類似的情節嗎?
在某個小村裡一戶人家的孩子平安出生,眾人歡天喜地,連忙把剛出生的孩子抱到村中長老前,懇請長老幫孩子取名字。

我們對於事物的稱呼,來自於我們理解的方式;我們對人的稱呼,既是我們對他的認知,也是對方連結世界的媒介,這稱呼,就是名字

僅僅用了幾個字便代表了一個人,如果沒有什麼特殊的原因的話,一個名字通常會伴隨一個人直到死亡;每個名字都承載了一段人生,承載了社會對一個人的認同。
在先民的想像中,這自然是充滿不可思議的連結;正因如此,在許多文化中的巫術或儀式記載都有提到,千萬不能輕易讓他人(比方說算命同業競爭對手)得知自己的八字,否則就相當於被他人所掌握。

傳統習俗的「諱名」,多少體現了上面的概念。
家庭中孩子的名字基本不會出現父親或祖父名字中的字,以示長幼之分;而職場上,習慣在各種官職前冠上姓氏稱呼對方,如:劉董、郭總經理,也是某種尊稱的方式。
「對名字保密」的理解,某種說法也是源自對於巫術的懼怕與崇拜,一方面怕有人運用名字詛咒自己,另外也是透過這種方式建立起個人的神秘性與保護。

還記得宮崎駿的電影神隱少女(千與千尋)中的白龍嗎?
他提醒千尋絕對不要忘記自己的名字,同時也在故事的過程中想起自己的真名,
琥珀の川の川主」,也就是豐饒之川,自此脫離了湯婆婆的控制。

這便是名字與自我的連結,名字本身就是一種自我認同。

既然名字如此貼近我們,命名這件事自然也跟著分量十足。

絕大多數的文化中,取名字都是件重要且滿儀式感的;知名人類學作品《金枝》(Golden Bough)中,用文化與巫術的角度來詮釋了這個行為:
若名字與稱呼是賦予特定人事物概念的符號,那麼命名的人就是相當於賦予該事物靈魂的角色。

在過去以泛靈信仰為主的文化中,指稱是非常重要的,第一個稱呼龍為龍的人是誰已難以辨認;
但每當我們提到龍這個單詞時,我們大都認同並能想像龍的威風形象與神性的威嚴。
山不在高,有龍則靈,正因為龍是龍。
妳的名字是誰取的呢?又帶著什麼含意呢?

無論答案為何,想必都帶著對寶寶的期待,以及無盡如海的溫柔。

出生的過程既是儀式,又像是種神祕的巫術,從無到有,歷經困難重重的過程
那個賦予我們名字與靈魂的,每個偉大懷胎十月的母親—-

五月是屬於你們的日子,母親節快樂。